塔罗要义（修订更新版） 序言
THE KEY to the TAROT (Revised and updated edition)
塔罗要义（修订更新版）
A.E. Waite
A.E.韦特
Foreword By Liz Greene
李兹·格林作序言
翻译：husy
序言
数个世纪以来，塔罗牌纷乱而貌似难以理解的图案既吸引了追寻心灵洞察力与预言能力的人们，也被那些害怕所谓“玄秘”的人们所排斥。然而塔罗牌的图案既非难以理解，亦非“玄秘”，不管某些特定的精神或秘传学派如何试图将其神秘化。这些图案是有原型的，就是说它们描绘了人类生活的基本状态与模式，我们所有人的生命中时不时都会经历。世界上没有比人类更为神秘的东西了；就像千年以来人类所创造的象征性图案一样，塔罗牌从本质上来说，描述了人类从出生到死亡的旅程。
A.E.韦特【译注1】是一个叫作金色黎明会的魔法协会领袖成员。他的西方传统神秘学知识极其丰富，而根据他的设计于1910年创制的牌风格上不可避免地渲染了他毕生投入研究的通神论【译注2】、炼金术、占星术、神秘哲学【译注3】、共济会【译注4】以及早期欧洲基督教的圣杯传说等内容。研究这些课题的学生发现，在他的牌中，严谨的画像里有着大量很容易识别的象征和意义。不幸的是，那些没有被他的独特世界所吸引的人们有时觉得韦特的释义晦涩偏颇，并且太过集中于一种特定的精神思维方法。
然而塔罗本身的历史要远远久于韦特给予它的概念，它的一系列图案来源于人类最早创造的神话，关于创世，人类命运以及诸神的本质。韦特完美的象征图案无所谓晦涩偏颇，反而应以如此的角度来欣赏：每个人人生当中普遍经历的旅程是一具骨架，韦特在其外面罩上了高度个性化的外衣。对于西方传统神秘学不熟悉的人无需成为炼金术和圣杯传说的专家，也能够欣赏牌的深度与重要性，将其作为心理模式的镜像。
理解了塔罗的广阔内涵，简单来说，它是一系列画像，描绘了典型的人类生命历程。这些肖像也许能在古代绘画与雕塑中，以及各早期文明的宗教文献中找到。生活里有着一些普遍的模式在运作，每个人——不管他或她的处境如何——都遵循一个从出生到死亡的古老循环，不仅仅是字面意义上，而是在生命中很多时候，在多个层面上。
开始大阿卡那循环的“愚者”是个年轻人，一个也许是中世纪风格的人像，站在悬崖边上，手中一枝玫瑰，脚边一只小狗，韦特将他描述为“最初的始发状态，灵魂的魅力与顺从”。不仅如此，“愚者”也是我们所有人心中突发的、意料之外的冲动，去重新开始，抛下过去滞涩老旧的观点、环境与人际关系，去豪赌一把，仅让希望、本能与直觉引导我们的航程，进入未知领域。“愚者”存在于每一个关键时刻，在这样的时刻，我们犹豫是留在毫无生气的过去呢，还是跨出不稳定的第一步，迈向远处的新生活以及尚不可预见的未来。顺从含糊但也许是由灵感激发的本能而前进，我们可以真正成为传说中的“圣愚者”【译注5】，因相信将来而明智，因愿意放弃我们已经丧失的东西而获新生。或者我们只是愚蠢地倒下，因“过失”而使得同情和怜悯增长，而这样的过失是人生旅途中的一部分，也是大部分耀眼的成功的一部分。
如果我们从心理学上理解了塔罗牌的图象，常常引起争议的占卜就成为一种更微妙，更深层次的动态机制。如果牌上画的是人类的内心，那么一个牌阵所展示的模式反映的是内在或者心理环境。这些也许可以转化为外部生活，也许不行——而且，也许在某个问题上我们的选择远远多于我们想到的。因为所有的牌——包括大小阿卡那牌——从不同层面上描绘了人生旅途的各个阶段，它们倾向于反映出我们在审视这些牌时所处的内心状态。换句话说，那一时刻——我们的时刻——的隐含意义在当时所发生的事中反映出来，而牌的选择是正在发生的事情的一部分。C.G.詹把这种同时发生的内在心理变化和看上去无关的外部环境描述为心理学上的同步性。正如任何一个负责的塔罗解读者所知，事件可以发生在很多层面，物理层面只是其中一种选择。例如“高塔”牌所描述的瓦解与剧变也许真会出现在物质环境中。但它的深层含义存在于那个崩溃的老旧建筑画像，这样的建筑能存在于我们内心，来自陈腐呆板的思想、情感和习惯模式。那么塔罗牌阵中“高塔”的形象也许并没有预示任何从外部强加于我们的“宿命”变化。而一次意义深远的内在变化可能正在发生，反映了一些东西的瓦解，如信仰、信心和心理防卫，这些东西将我们禁锢在自身的恐惧当中。如果我们内心的这座建筑倒塌了，那我们自身——不管有意识还是无意识的——会去开创外部的剧变，得以走出去，进入一种更健康，更自由的生命。
同其他所有人生旅程的象征性映射一样，塔罗也是普遍相关，普遍适用的，不管操行人接受的宗教信仰或精神指导是什么——如果有的话。我们不知道塔罗的源头，尽管我们现有的牌样子看上去好像它们是首次出现在文艺复兴时期的意大利。在随后的五个世纪中，许多套不同的塔罗牌被设计并印刷出来，而且都提供了一定内容给好奇的学员。A.E.韦特的牌和释义有一种罕见而难以忘怀的美感，不需要虔诚地投入他的精神定位来欣赏和使用——由是导致了他作品的流行与长盛不衰。但是基本上没有一种塔罗牌的形式能够涵盖人类全部的经验。无论“愚者”被画成一个中世纪的年轻人，一个十五世纪的宫廷小丑，酒神狄厄尼索斯，或是一个现代的青少年，“愚者”——还有跟它一起的所有另外七十七张牌——活生生地在我们每一个人体内，在我们自己的个人人生旅途中每个阶段为我们提供洞察力和指引。
——李兹·格林
【译注1】 韦特塔罗牌的设计者。韦特塔罗是流行最为广泛的塔罗套牌之一。
【译注2】 一种哲学、宗教理论，认为可以通过沉思默想与神灵直接相通，部分地源于佛教或婆罗门教。
【译注3】原文为Kabbalah，希伯来的神秘主义，意指着学识是伴随着人们的心灵与生俱来而来，而非来自人们设计的教育制度。
【译注4】1717年建于英国，其入会仪式可能溯至公元前十世纪，是世界上最大的秘密结社。
【译注5】圣愚者赛米恩（Saint Symeon the Holy Fool），基督教传说中一个表面行为怪诞，暗中谏劝、帮助人们的圣徒。